Anfiteatro romano de Córdoba

Junto al Rectorado de la Universidad de Córdoba, en el antiguo edificio de la Facultad de Veterinaria, los habitantes de la colonia patricia gustaban de ver cómo los hombres luchaban entre ellos con lanzas, redes o espadas. En ese magno edificio, en uso entre los siglos I y IV de nuestra era, se martirizó a los primeros cristianos hasta la muerte. La importancia simbólica del lugar para los paleocristianos explicaría la presencia de unas estructuras en forma de ábside que penetran desde la arena hasta el graderío y que arqueólogos creen que eran capillas para el culto. Las primeras excavaciones del edificio datan de principios del siglo XX, pero no fue hasta 2005 cuando se identificaron como anfiteatro. Una elipse de piedra, construida a base de unos siete anillos concéntricos mediante grandes sillares de piedra, atravesados por muros perpendiculares del mismo material que daban forma a casetones rellenados, posteriormente, con material de obra (restos de sillares y tierra) para servir de soporte a los enormes graderíos. Porque eran muchos miles los que acudían desde toda la Bética hasta Córdoba, para ver estos espectáculos. Los expertos creen que Córdoba también era sede de el único ludus gladiatorius (escuela de gladiadores) de Hispania.

El anfiteatro, con un eje de 178 metros, una altura de entre 20 y 25 metros y un aforo calculado entre 30.000 y 50.000 espectadores, era el mayor anfiteatro de Hispania, y parejo al famoso Coliseo de Roma, algo posterior y de diferente tipología. Una gran avenida porticada de hasta 16 metros de ancho comunicaba, al menos, dos puertas de la ciudad (las actuales de Gallegos y de Almodóvar) con el imponente anfiteatro. Las avenidas contaban con una completa red de alcantarillado que servía para evacuar las aguas del anfiteatro y de las lujosas residencias que ocupaban ese suburbio a las afueras de la ciudad. Una de estas avenidas apareció en el subsuelo de la calle Secretario Carretero, junto al Rectorado. La intención de Ayuntamiento y la Universidad es crear, donde ha aparecido esa calle romana y en lo que queda del anfiteatro, un centro de interpretación que divulgue la importancia del conjunto. Además, en octubre de 2010 se presentará un completo monográfico sobre el anfiteatro con motivo del Congreso Internacional sobre Suburbios romanos que se celebrará en Córdoba.

VER: EL PAÍS

Gandhi

Gandhi (nacido en 1869 en Porbandar, Gujarat) era el hijo de Karamchand Gandhi, primer ministro (diwan) de Porbandar. Su familia era de la casta vaisia (comerciante). Su madre, Putlibai, la cuarta esposa de su padre, tuvo una gran influencia en su niñez, cuando Gandhi aprendió a no hacer daño a ningún ser viviente, a ser vegetariano, a ayunar para purificarse y a tener tolerancia con otros credos y religiones. A los trece años sus padres concertaron su matrimonio con Kasturba Makharji, un año mayor que él, y con la cual tendría cuatro hijos.

Gandhi fue un estudiante mediocre en su juventud, logrando a duras penas pasar el examen de admisión en la Universidad de Bombay en 1887. A los pocos meses se trasladará a Gran Bretaña para estudiar Derecho en la Universidad de Londres. Al regresar a la India, trató de establecerse como abogado en Bombay, pero no tuvo mucho éxito. Regresó a Rajkot ejerciendo la modesta labor de preparar peticiones a litigantes. Tuvo que dejar esta tarea tras un altercado con un oficial británico en un incidente en el cual trató de abogar por su hermano mayor.

En 1893, aceptó un contrato de trabajo por un año con una compañía india que operaba en Natal (Suráfrica). Allí se interesó por la situación de los 150.000 compatriotas que residían en el país surafricano y un incidente le marcaría definitivamente: cuando viajaba a Pretoria varios año después, fue sacado forzosamente del tren en donde viajaba en la estación de Pietermaritzburg, cuando se negó a mudarse de la primera clase donde viajaba a la tercera clase, la cual se destinaba a la gente negra. Más tarde, viajando en una diligencia, se negó a ceder su asiento a un pasajero de piel blanca. Además, sufrió otras humillaciones debido a su raza. Estas experiencias le llevaron a fundar el Partido Indio del Congreso de Natal en 1894. A través de esta organización pudo unir a la comunidad india en Suráfrica en una fuerza política homogénea, inundando a la prensa y al gobierno con denuncias de violación de los derechos civiles de los indios y evidencias de la discriminación de los británicos.

En 1906, el gobierno de Transvaal promulgó una ley que obligaba a todos los indios a registrarse, lo que originó una protesta masiva en Johannesburgo y, por primera vez, Gandhi adoptó la plataforma llamada satyagraha (‘apego a la verdad’) que consistía en una protesta no violenta. Gandhi insistió en que los indios desafiaran abiertamente, pero sin violencia, la ley promulgada, sufriendo el castigo que el gobierno quisiera imponer. Este desafío duró siete años en los cuales miles de indios fueron encarcelados (incluyendo a Gandhi en varias ocasiones), azotados e incluso fusilados por protestar, rehusar registrarse, quemar sus tarjetas de registro y cualquier otra forma de protesta no violenta. Si bien el gobierno logró reprimir la protesta de los indios, la denuncia en el exterior de los métodos extremos utilizados por el gobierno de Sudáfrica finalmente obligó al general sudafricano Jan Christian Smuts a negociar una solución con Gandhi. Durante sus años en Suráfrica, Gandhi se inspiró en la Bhagavad Gita y en los libros de Leon Tolstoi, particularmente en El Reino de Dios está en ti, libro que abraza la causa del anarquismo cristiano. Gandhi tradujo otro libro de Tolstoi llamado Carta a un hindú (1908), en respuesta a los nacionalistas indios que apoyaban la violencia. Gandhi permaneció en contacto con Tolstoi hasta la muerte de éste en 1910.

Regresó a la India

Gandhi regresó a la India en 1915. En esta época ya había cambiado sus hábitos y estilo de vida adoptando los más tradicionales de la India. Trató al principio de lanzar un nuevo periódico y de practicar la abogacía, pero fue disuadido por Gopal Krishna Gokhale, quien le convenció en dedicarse a labores de mayor importancia nacional. Gandhi y su esposa Kasturba viajaron por toda la India. Mantenía una copiosa correspondencia con diferentes personajes en este país y continuaba experimentando con su dieta y profundizando sus conocimientos sobre religión y filosofía, pero sobre todo, prestó principal atención a la política y al joven Partido del Congreso.

Gandhi con Nehru e Indira. Fines de los años treinta.

Gandhi junto a la joven Indira (la hija de Nehru, más tarde primera ministra de la India), en 1939.

El poeta bengalí Rabindranath Tagore con Gandhi en 1940

Gandhi con Mahadev Desai (1942)

 

Nehru bromea con Gandhi (Mumbai, 6 julio 1946)

Cuando estalla la Segunda Guerra Mundial (1939), Gandhi  se siente ofendido por la inclusión unilateral de la India en la guerra, sin la consulta de los representantes del pueblo. Todos los miembros del Congreso dimitieron en masa. Después de largas deliberaciones, Gandhi declaró que la India no podría ser partidaria de una guerra que aparentemente era una lucha para la libertad democrática, mientras que esa libertad era negada a la misma India. Mientras progresaba la guerra, Gandhi intensificó su reclamación de independencia. La rebelión de Gandhi y del Partido del Congreso tuvo como objetivo la salida británica de la India. Hacia 1942 Nehru y Gandhi lideran la lucha en momentos de suma dificultad. Gandhi invitó a todos los miembros del Congreso e indios a mantener la disciplina vía ahimsa (no violencia), y karó ia maró (‘hecha o dada’) en la causa última de la libertad. Los británicos arrestaron a Gandhi y a todo el comité de trabajo del Congreso en Bombay el 9 de agosto de 1942. Retuvieron a Gandhi durante dos años en el palacio de Aga Khan en Pune. Fue entonces cuando Gandhi sufrió dos golpes terribles: su secretaria Mahadev Desai (de 42 años) murió de un ataque del corazón 6 días después y su esposa Kasturba muere tras 18 meses de encarcelamiento, en febrero de 1944. Gandhi, que sufrió seis semanas más adelante un ataque de malaria, es liberado antes de finalizar la guerra, el 6 de mayo de 1944, debido a su débil estado de salud (los británicos no querían que él muriera en prisión). Aunque el movimiento no vilento de la India tuvo moderados éxitos en su objetivo, la despiadada rpresión del movimiento trajo el orden a la India a finales de 1943. Con el final de la guerra, el imperio británico dio indicaciones claras de que el poder sería transferido a manos indias. En este punto, Gandhi pidió el fin de la lucha, y salieron alrededor de 100.000 presos políticos, incluyendo la dirección del Partido del Congreso.

Libertad y partición de la India (1945-1947)

Gandhi recomendó al Congreso rechazar las propuestas del Plan de la Misión del Gabinete creado por los británicos en 1946. Desconfiaba de la idea de compartir el poder con la Liga Musulmana y las divisiones y descentralización que proponían los británicos. Entre 1946 y 1947, más de 5.000 personas murieron en enfrentamientos entre hindúes y musulmanes. La Liga Musulmana era popular en las regiones donde había una mayoría musulmana, como Punjab, Bengala, Sindh, NWFP y Baluchistán. Por otra parte, la Liga Musulmana argumentaba que la superioridad numérica de los hindúes oprimiría sistemáticamente a la minoría musulmana en una India unida y que una nación musulmana separada era la única solución. Sin embargo, muchos musulmanes en la India vivían junto a hindúes, sikhs, budistas, cristianos, jains, parsis y judíos y eran partidarios de la unidad de la India. Pero Mohammed Ali Jinnah tenía un amplio respaldo en el Punjab Occidental, Sindh, NWFP y Bengala Oriental, es decir todo lo que forma hoy en día Pakistán y Bangladesh. El plan de la división de la India fue aprobado por el Congreso como una forma de evitar una guerra civil hindú-musulmana a gran escala. Los líderes del Congreso sabían que si bien Gandhi era visceralmente opuesto a la partición de la India, también era prácticamente imposible aceptar el plan sin la aprobación de Gandhi, porque el respaldo de que gozaba en toda la India era muy fuerte. Sadar Patel, persona de confianza de Gandhi, fue el encargado de lograr su consentimiento al plan de división. El día de la transferencia del gobierno, Gandhi no lo celebró como en el resto de la India y estuvo solo en su residencia de Calcuta.

Asesinato y sus últimas palabras

El 30 de enero de 1948, cuando Gandhi se dirigía a una reunión para rezar, fue asesinado en Birla Bhavan (Birla House) en Nueva Delhi, a los 78 años de edad por Nathuram Godse, un radical hindú aparentemente relacionado con grupos ultra derechistas de la India. Godse y un cómplice, Narayan Apte, fueron juzgados y condenados a muerte. Su ejecución se realizó el 15 de noviembre de 1949. Antes de morir, Gandhi exclamó: «¡Hey, Rama!», todo un signo de su espiritualidad e idealismo en la búsqueda de la paz. Estas palabras están escritas en el monumento erigido en su honor en Nueva Delhi.

 

13 escudos de oro junto al Puente Romano

En los alrededores del Puente Romano de Córdoba, a raíz de unas catas para bajar el nivel en torno a la Puerta del Puente, los arqueólogos han hallado un pequeño tesoro: 13 escudos de oro fechados entre 1776 y 1801, la época de Carlos III. Las monedas se encontraban enterradas bajo una capa de cal y han permanecido en perfecto estado de conservación durante estos dos siglos. El tesoro ha aparecido cuando los arqueólogos se encontraban estudiando los estratos que han dejado a la luz las obras de un nuevo colector, que pasa por el exterior de la antigua muralla. Enrique León, director de la intervención arqueológica, ha declarado que el hallazgo ”se encontraba una rampa de acceso que iba desde la Puerta del Puente al embarcadero, también conocido como arrecife”. Justo allí aparecieron las 13 monedas, depositadas juntas, sin continente alguno que las encerrase. “Por las fechas en las que nos movemos, podemos pensar que, ante la llegada de las tropas napoleónicas francesas del general Dupont, que saquearon la ciudad en julio 1808, una persona decidiese esconder las monedas antes de que se las robasen”, explica Enrique León. “Ese espacio era usado como vertedero de desechos orgánicos y de obra. Además, muy cerca de allí, dentro de las murallas, había mucha presencia de gente, por los comercios y tabernas que existían”. El continuo aporte de tierra y basura, unido a lo concurrido del sitio, pudo hacer que la localización posterior del tesoro fuese casi imposible.

VER: EL PAÍS

Tutankhamon

1609

En la primavera de 1609, miles de personas abarrotaron los puertos del Mediterráneo español. Un decreto firmado el 9 de abril por Felipe III e inspirado por su valido, el duque de Lerma, expulsaba a cerca de 300.000 moriscos (la mayoría radicados en Aragón, Valencia, Murcia y Granada). Para España, que contaba hacia 1600 con apenas ocho millones y medio de habitantes,  la expulsión significó un auténtico desastre económico, pues buena parte de la agricultura y del comercio estaba en manos de moriscos.

Entre las razones de la expulsión están la crisis económica, el odio hacia la minoría islámica, la seguridad de los reinos o los ataques turcos en el litoral mediterráneo. Todos los moriscos expulsados estaban bautizados y, por tanto, desde un punto de vista formal, eran cristianos. A finales de 1608 una junta de teólogos dilucidó la cuestión: se acusó a los moriscos de actuar en favor del Imperio Otomano y de los corsarios que devastaban el Mediterráneo. Apenas unas décadas después del aplastamiento de la rebelión de las Alpujarras, el odio hacia los moriscos estaba muy arraigado.

El legado mudéjar ha perdurado en la arquitectura y en la agricultura (con novedosas técnicas e  ingeniosos métodos para el uso del agua). En el antiguo Reino de Valencia los moriscos representaban un tercio de la población a principios del XVII; en Aragón, alcanzaron el 20% del censo. Las Alpujarras -un topónimo que significa terreno montañoso- o la vega granadina están asimismo llenas de recuerdos de los moriscos. Su laboriosidad en el campo irritaba a los cristianos viejos. El peso de los moriscos en muchas zonas rurales era tan decisivo que el decreto de expulsión contempló excepciones en algunas familias que debían permanecer en España para enseñar a los agricultores cristianos a cultivar las tierras. Toda una triste página de nuestra Historia: la monarquía de Felipe III prefirió apostar por la intransigencia política antes que por la suma de esfuerzos. Una parte del país tardó décadas en recuperarse.

VER: Moriscos, una memoria recobrada, por M.A. Villena.

Robert Cappa

 

6 de junio de 1944. Robert Cappa deja su impronta sobre las costas de Normandía. El Día D ha llegado. Pronto la II Guerra Mundial va a dar un giro inesperado. La Alemania nazi retrocede y se anuncia el principio del fin.

Rosa Aguilar abandona la Alcaldía de Córdoba y es nombrada nueva consejera de Obras Públicas de la Junta de Andalucía

Rosa Aguilar, durante l IX Asamblea de IU en Madrid (nov. 2008)

La alcaldesa de Córdoba, Rosa Aguilar, abandona la Alcaldía de Córdoba y formará parte del nuevo Gobierno que preside José Antonio Griñán, tras la marcha a Manuel Chaves al Gobierno de José Luis Rodríguez Zapatero. Rosa, que abandona también IULV-CA, ha sido la alcaldesa de Córdoba desde 1999. Con esta decisión, se convierte en el “fichaje estrella” del nuevo Ejecutivo de José Antonio Griñán y asumirá una de las consejerías más importantes, la Consejería de Obras Públicas. Asimismo, se ha confirmado que el portavoz del Gobierno andaluz será el director del Instituto de Estudios Sociales Avanzados de Andalucía (IESA), Manuel Pérez Yruela.

VER: Izquierda Unida

Mesopotamia

Mesopotamia (del griego: Μεσοποταμία, “entre ríos”) es el nombre por el que se conoce a la zona ubicada entre los ríos Tigris y Éufrates y se extiende a las zonas fértiles contiguas. Coincide aproximadamente con las áreas no desérticas del actual Irak. El término alude principalmente a esta zona en la Edad Antigua.

Ver: IES María Zambrano (trabajo excelente sobre Mesopotamia)

UCM Cartografia de Mesopotamia

Fuente:

¿Qué es el G-20?

 

Países del G-20 (en naranja, los países del G-7; en amarillo, Rusia; en rosa, los once países restantes).

Países del G-20 (en azul oscuro los miembros; en azul claro los países de la UE sin representación individual)

El G-20 es un bloque formado en 1999 por los países que conforman el G-8 más los 11 países con las principales economías emergentes de todas las regiones del mundo. Es un foro de cooperación y consultas en temas relacionados con las paz y los sistemas financieros internacionales. Estudia, revisa y promueve discusiones sobre temas relacionados con los países industrializados y las economías emergentes y se encarga de temas que estén más allá del ámbito de acción de otras organizaciones de distinta jerarquía.

Integrantes 

Alemania, Arabia Saudí, Argentina, Australia, Brasil, Canadá, China, Estados Unidos, Francia, India, Indonesia, Italia, Japón, México, Corea del Sur, Reino Unido, Rusia, Suráfrica, Turquía, Unión Europea

Cumbres del G-20

• 1999: Berlín  Alemania
• 2000: Montreal  Canadá
• 2001: Ottawa  Canadá
• 2002: Delhi  India
• 2003: Morelia  México
• 2004: Berlín  Alemania
• 2005: Beijing  China
• 2006: Melbourne  Australia
• 2007: Ciudad del Cabo  Sudáfrica
• 2008: São Paulo  Brasil
• 2009: Londres  Reino Unido

Estelas y menhires

Menhir hallado en Villar del Ala (Museo Numantino de Soria)

Hasta 1917 estuvo formando parte de un cercado en la dehesa de Villar del Ala. En esa fecha sirvió como paso en un puente que se construyó sobre la acequia de las Pasturas en la misma finca. En 1923 ingresó en el Museo Numantino de Soria. Por su tipología y a pesar de que apareció sin contexto arqueológico, la cronología de esta estatua-menhir se sitúa próxima a los comienzos del período final de la Edad del Bronce, en torno al 850 aC.